El Maestro para nosotros



Jesús muestra un camino para ser seguido, como un hermano mayor hacia los menores, un camino que es posible para los seres humanos. Desde aquí, podríamos decir que lo importante para un gran maestro espiritual no es que lo miren a él, sino que entendamos el trayecto y la consumación que él muestra como hijo del hombre, para desde allí entender hacia dónde ir y realizarlo en nosotros. Jesús encarnó un trayecto que culmina en la identificación total con la voluntad del todo, e indicó como dirección el camino del amor, que es lo mismo que han expresado los iluminados de todos los tiempos. Sin embargo, el camino del amor es más que lo que hemos logrado penetrar hasta el momento, más que tener gestos exteriores de caridad, más que hacer actos determinados: es estar interiormente ubicados e inspirados en aquel estado de conciencia en que finalmente comprendo que cualquier cosa que yo haga, se lo hago a todo, que lo que le hago al otro, me lo hago a mí, que lo que hago a mi, se lo hago a otro, porque todo es uno y por lo tanto, cada acto y el sentido general de la vida están inspirados en el bien general, en el entendimiento de que el bien personal pasa por el bien grupal.


Una de las cosas que llama la atención del grupo de discípulos cercanos a Jesús, es que ellos desde el punto de vista objetivo, bajo ningún concepto podrían haber estado unidos; pensemos, por ejemplo, en Mateo, recaudador de impuestos, y en judas o Pedro, activos en la lucha contra Roma. ¿Qué hacía posible que estos hombres con posiciones adversas se unieran en la inspiración de Jesús?

Que este se situaba en un nivel en que todos los seres son hermanos; más allá de toda diferencia, hay un estado de conciencia en que desaparecen las distancias y simplemente se ve el uno. ¿Podríamos imaginarnos unidos en un ámbito en que desaparecen las lejanías por resentimientos pasados o divergencias políticas o religiosas? ¿Podríamos concebirnos unidos en un propósito que sobrepasara las conveniencias y obsesiones particulares?

Quizás nos falta hacer este ejercicio: ¿que me une a aquellos de los cuales me separo e incluso con aquello que critico y hasta detesto?De ese ámbito en que desaparecen todas las distancias, aun las aparentemente insalvables, es que nos vino a hablar Jesús, allí donde el otro deja de ser ajeno, donde se resuelven todas las oposiciones y llegamos a la síntesis, donde integramos el dolor y el error como caminos de aprendizaje.

Cuando un ser humano logra adentrarse en la conciencia de unidad, las fuerzas vivas del cosmos fluyen hacia él, irradiándolo en la potencia de la transformación, la sanación y la liberación de las condicionantes de la vida concreta, se transmuta en un alma viviente y así despierta el alma de los demás.
Ya no condicionado por los miedos, rencores, deseos o limitaciones personales, sino que vive en la potencia del espíritu que es más fuerte que cualquier obstáculo. En sentido, Jesús no solo vino a decirnos que seamos buenitos, sino que nos atrevamos a enfrentar a nuestros demonios para llegar a la iluminación.

Es tan mediocre pensar que cumpliendo con algunas reglas básicas de convivencia y siendo caritativo, ya he llegado a seguir el camino de Jesús. Con esto solo estoy limpiando el polvo de los pies para recién empezar a caminar, a transformarme en pensamiento, sentimiento y acción en un ser de luz consciente, transformador y potente, un ser que tiene la fuerza de expulsar al ruido de su templo interno, que camina sobre las aguas de sus propias emociones, que transfigura sus átomos en luz y trasciende la existencia corporal, que se alza sobre la tumba de su ego y vuelve a nacer del espíritu, que se hace uno con la voluntad del cosmos.

Patricia May U.
Antropóloga

Pesaj 2010


Pesaj es conocida como la "fiesta de la libertad", ya que conmemora el Éxodo judío de Egipto luego de 210 años de exclavitud. Pesaj es también considerada como el "nacimiento" del pueblo judío, y sus lecciones de lucha e identidad continúan formando las bases de la conciencia judía.

Pesaj es una fiesta de 8 días de duración (7 días en Israel). Su nombre deriva del hecho que durante la última plaga -la muerte del primogénito- Dios "pasó por sobre" las casas judías.

La noche del Seder, el Seder está diseñado para entregar a cada judío la experiencia de "pasar de la exclavitud a la libertad". Como está registrado en la Hagadá, relatamos la historia del Éxodo, enumeramos las Diez Plagas, y comemos símbolos de exclavitud y de libertad.

La hora de los niños, ellos recitan las Cuatro Preguntas, y también intentan "robar" el Afikomán como un incentivo para quedarse despiertos durante el Seder.

La Mitzvá de la Matzá, durante el Seder, comer matzá es una mitzvá especial. Todos deberían intentar comer 2/3 de una matzá cuadrada (o 1/2 matzá redonda) en 4 minutos, recostados hacia el costado izquierdo. El motivo más común para comer matzá es que en la mañana del Éxodo, los judíos estaban tan apurados por salir de Egipto, que el pan no tuvo tiempo para leudar.

Cuatro copas: En el Seder, tomamos cuatro copas de vino -correspondientes a las cuatro expresiones de libertad mencionadas en la Torá (Éxodo 6, 6-7). Todos deberían tener su propia copa de vino, que contenga un mínimo de 98 cc. Intenten tomar la copa completa para cada una de las Cuatro Copas (o al menos tomar la mayoría de ella) en 4 minutos. Como una expresión de libertad, nos recostamos hacia la izquierda mientras tomamos las Cuatro Copas.

Karpas: En el comienzo del Seder comemos Karpas, un vegetal (por ejemplo: apio, perejil o papa) remojado en agua con sal, para conmemorar las lágrimas de los hebreos por el trabajo forzado.

Hierbas amargas: Más adelante en el Seder, comemos Maror, las hierbas amargas. Aunque muchos tienen la costumbre de utilizar rábano picante, también puede usarse lechuga. (El rábano picante de color rojo que se puede comprar en las tiendas no debe utilizarse, ya que es una mezcla que contiene principalmente remolacha y muy poco rábano). El Maror es sumergido en el Jaroset, una mezcla de dátiles, vino, nueces y manzanas, que simboliza ladrillos y argamasa.

Lista de verificación del Seder: Seder significa "orden", porque hay muchos detalles que recordar. La mesa del Seder debería incluir:

* Un plato de Seder (Keará) con:

-Apio, perejil o papa (Karpas)
-Lechuga (Maror)
-Rábano picante (Jazeret)
-Jaroset
-Ala de pollo asada (Zeroa)
-Huevo duro (Beitzá)

* Cobertor de Matzá con 3 matzot (y matzá extra)
* Vino y jugo de uva
* Hagadot
* Copa para Eliahu
* Almohadas o cojines para reclinarse
* Premios para el Afikomán

Zona libre de Jametz: Durante la semana de Pesaj, los judíos tienen la prohibición de comer o tener posesión de Jametz (grano leudado). Por este motivo, nos deshacemos o vendemos todo el pan, galletas, pasta, cerveza, etc. y solamente compramos productos etiquetados como "Casher para Pesaj". Para evitar problemas con cualquier resto de Jametz que pudiera quedar adherido, también tenemos una vajilla y ollas especiales para Pesaj.

Buscar y quemar: En la noche anterior a Pesaj, llevamos a cabo una cuidadosa búsqueda de Jametz en la casa. Esta búsqueda es hecha a la luz de una vela, y es una experiencia memorable para toda la familia. Cualquier resto de Jametz que haya quedado es quemado a la mañana siguiente (en una ceremonia llamada "Srefat Jametz"), o es vendido a un no-judío por la semana de Pesaj. La venta debe ser seria y legalmente comprometedora; debe ser hecha solamente a través de la asistencia de una rabino calificado. Cualquier alimento que es vendido, debe ser puesto en un estante y clausurado.

Fuente: aishlatino

Esta es la ceremonia que se llevará a cabo el próximo miércoles, 31 de marzo, a las 18:50 hrs., en el Auditorio del Instituto. Están todos cordialmente invitados a esta celebración.

¿Cómo vivir la Cuaresma?



Lo normal sería que todos los cristianos estuvieran interesados en participar activamente en su comunidad para vivir este tiempo con especial intensidad. Lamentablemente, para muchos, especialmente para los más jóvenes, no pasa de ser un período más de la Iglesia en que los conceptos de penitencia, ayuno o austeridad, propios de la Cuaresma, no les dice casi nada.

El desafío para los pastores, equipos litúrgicos, profesores de religión y catequistas, se ve interesante, ya que hemos de esforzarnos para que los fieles conozcan la razón de ser de la cuaresma y puedan aprovechar este tiempo de salvación para vivir con alegría desbordante la fiesta de Pascua.

En este sentido, es conveniente recordar a los cristianos, a quienes se esfuerzan por vivir con fe, que la cuaresma tiene especial importancia dentro del ciclo litúrgico, ya que la festividad de Pascua necesita una seria preparación para unirnos a la resurrección de Cristo.


Cuaresma



El vocablo teutón Lent, que se utiliza en inglés para indicar los cuarenta días de ayuno anteriores a la Pascua, no pasaba de significar la estación de primavera. A pesar de ello, se ha venido usando desde el período anglo-sajón para traducir la palabra latina quadragesima (francés: carême; italiano: quaresima; español: cuaresma), de mayor precisión por significar "Cuarenta Días", o, más literalmente, "el cuadragésimo día".

Esta palabra, a su vez, imitaba el nombre griego de la Cuaresma, Tessarakoste (cuadragésimo), formado por su analogía con Pentecostés (Pentekoste), que ya era usado desde antes de los tiempos del Nuevo Testamento para nombrar la fiesta judía.

Esta etimología adquiere cierta importancia al momento de explicar el desarrollo más antiguo del ayuno oriental.


Oración por Chile



Señor, GRACIAS, porque hoy me desperté y sabía donde estaban mis seres queridos. Porque esta mañana mi casa estaba en pie, porque esta mañana no estoy llorando a mis hijos, a mi marido, a mi esposa, a mis padres, a mi hermano o hermana que necesitan ser rescatados debajo de una pila de concreto, porque esta mañana pude tomar un vaso de agua, porque esta mañana no estoy planificando un funeral, y ante todo, te agradezco que todavía estoy vivo(a) y tengo voz para rezar por la gente de Chile.

Te ruego que le des fuerza a esas madres que sufren, que le des la paz que supera cualquier entendimiento, que abras las calles para que la ayuda llegue, que proveas doctores, enfermeras, comida, agua y todo lo que ellos necesiten en un abrir y cerrar de ojos.

A los que perdieron familias, dales paz, esperanza y coraje para seguir adelante. Protege a los niños y niñas.

Amén.

Retorno a clases



Mientras Chile se prepara para reconstrucción de las ciudades más devastadas por el terremoto que se dejó sentir en la madrugada del sábado recién pasado, el Instituto Catequístico UC, da a conocer que retorna a las actividades en este año 2010. Se informa que el edificio donde se ubican las dependencias del Hogar, se encuentra en perfectas condiciones, lo que permite que el año académico comience normalmente. Es así, como se hace llegar la información para todos los alumnos, para que asistan normalmente a clases dicho día.

Esperamos que todos se encuentren bien junto a sus seres queridos. El sábado veremos la realidad de cada uno y, de ser necesario, organizarnos para ir en ayuda de los compañeros o compañeras que lo requieran.

Desde ya un abrazo para cada uno de ustedes y nos reencontramos este sábado en clases.